De collar in BDSM (halsband)

Collar - Meesteres Vernice met slaaf aan de ketting
Meesteres Vernice houd haar slaaf stevig onder controle met een ketting aan de collar

Collar is de Engelse term voor halsband. En zoals met zoveel Engelse SM termen, wordt in de Nederlandse BDSM community het Engelse woord gebruikt.

Een collar heeft een dubbele functie. Het is een spel te gebruiken als attribuut, maar in een SM-relatie heeft de collar een teken van verbintenis tussen een Dominant en onderdanige.

Collar in BDSMCollar in SM spel

Het wordt tijdens een SM spel gebruikt als halsband. In principe is dit hetzelfde wat je zou doen bij een hond, dus het kan gebruikt worden in het spel als een vernederend effect. Maar het kan ook simpelweg zijn om de onderdanige beter te sturen. Aan de halsband wordt een riem of ketting gemaakt die de Dominant in handen heeft. De slaaf wordt letterlijk voortgetrokken in de ruimte. Als je de metafoor van de hond doortrekt, gaat de slaaf dus ook op handen en voeten achter de Meester/Meesteres aan.

Collar in een BDSM relatie

Deze ‘halsband’ wordt niet eens zozeer in het spel gebruikt. Sterker nog, het is soms niet eens een echte halsband. Verwarrend he? 🙂

Een collar geeft aan dat er een verbintenis tussen een slaaf en een Meesteres. Bijvoorbeeld als teken dat de slaaf een eigenaar heeft, maar het kan ook een ceremoniële functie hebben. Zie het als de trouwring in een huwelijk, maar dan rond de nek van alleen de onderdanige.

Collar in BDSMIn de praktijk wil je niet op je werk, in de supermarkt of bij je schoonouders zitten met zo iets opvallends om de nek. Daarom kan deze ook vervangen worden door een ketting die niet zo opvallend is. In principe moet de Dominant de enige zijn die de collar (of vervanging daarvan) af doet.

De partijen in het prostitutielandschap

Het prostitutiebedrijf kent drie partijen: de sekswerker, de klant en de exploitant. Deze drie partijen kunnen aan verbodsbepalingen onderhevig gemaakt worden. Dat gold aanvankelijk voor de exploitanten.Het bordeelverbod uit 1911, betekende de criminalisering van de bordeelhouder. De mannelijke bordeelhouder werd toen net als de pooier met een landloper vergeleken. Hij werd steevast ‘souteneur’ genoemd. Die term is nu uit de gratie geraakt ten gunste van pooier, die in tegenstelling tot de meeste bordeelhouders een emotionele relatie met de vrouwen heeft. De vrouwelijke bordeelhouder heette ‘madame’.

Het bordeelverbod uit het begin van de twintigste eeuw veranderde het prostitutielandschap totaal. De bordelen gingen dicht maar prostitutie bleef echter bestaan.

Ter ere van de verschijning van een boek vieren ‘oude hoerenmadams’ een feestje in Amsterdam.

Straatprostitutie nam na de invoering van het bordeelverbod fors toe. Raamprostitutie ontstond als een combinatie van straat- en thuisprostitutie. De vrouwen gingen voor de deur staan of zitten en spraken passerende mannen aan. Dit heette vigileren. De politie greep in waardoor de vrouwen naar binnen moesten, dus achter het raam gingen zitten. Tot diep in de twintigste eeuw zouden straat- en raamprostitutie de gemoederen blijven bezighouden.

Een tweede belangrijke gebeurtenis in de geschiedenis van de prostitutie in Nederland was het weer opheffen van dit bordeelverbod in 2000.

De laatste jaren verwart men de bordeelhouder weer met de pooier. Zonder blikken of blozen hebben medewerkers van respectabele media het over de invoering of afschaffing van het bordeelverbod als een pooier verbod. Maar de ‘pooier’ die geweld jegens een sekswerker pleegt en/of haar in een afhankelijke situatie brengt, is altijd al strafbaar geweest.

Vanaf de komst van Napoleon was werken als prostituee legaal. De sekswerker noch de klant werd gecriminaliseerd. Maar iedere stad vulde dat anders in. Van 1910 tot 1911 was in Rotterdam de klant strafbaar krachtens het plaatselijke bordeelverbod. Door de invoering van het landelijk bordeelverbod, kwam de lokale klant criminalisering te vervallen.

De derde partij, de klant, is in veel Scandinavische landen strafbaar. Wel zijn in het verleden bepaalde klanten strafbaar gesteld, bijvoorbeeld getrouwde en/ of joodse mannen. Naderhand zijn mensen die een, twee of drie partijen wilden criminaliseren zich abolitionisten (afschaffers) of neo- abolitionisten gaan noemen. Zij beweerden en beweren nog steeds dat de sekswerker in hun systeem met rust zou worden gelaten. Het is echter naïef te veronderstellen dat het criminaliseren van klanten en /of bordeel houders, de sekswerker onberoerd laat. Integendeel, hij/ zij wordt daarmee afhankelijk gemaakt van bijvoorbeeld criminelen die de verboden diensten wel willen leveren. Er ontstaat dan een tegenstrijdige situatie: voor het uitvoeren van een legaal beroep is er geen legale omgeving meer.

Sietske Altink
bron: https://sekswerkerfgoed.nl/de-partijen-in-het-prostitutielandschap/, https://www.dominaforum.nl/prostitutie-in-het-nieuws/de-partijen-in-het-prostitutielandschap/

Den Haag Prostitutie in de16de eeuw

Den Haag was in de 16de eeuw een kleine plaats met weinig inwoners maar wel met enige prostitutie. Bij het Spui, destijds een havenbuurt, waren vele verdachte logementen en bordelen te vinden waar ook flink werd gedobbeld.

Deze gelegenheden werden door de dienaren van de procureur generaal van Holland en de baljuw ge- exploiteerd. In 1539 dienden buurtbewoners een klacht in en eisten dat er een einde aan die regeling kwam. Ze klaagden ‘dar dair dagelicx menige oneerlicke taverne ende herberge van bordeelen werdt bij den dienaren van den procureur generaal van Holland ende oick van den bailliu van den voorscr’. Het was de ‘Vlecke van den Hage’ met zijn vele vechtpartijen en mishandelingen. Dag en nacht ging het gescheld door. De bewoners wezen erop dat ze een goede naam hoog te houden hadden. De bewoners werden in het gelijk gesteld en de dienaren en de baljuw mochten vanaf toen geen ‘oneerlijke’ herberg meer uitbaten.

Het Spui kwam uit op het Padmoes, in de tweede helft van de 16de eeuw ook een beruchte wijk met veel sloppen, krotten en stegen, waar de prostitutie zich had genesteld. Het was een van de armste buurten in het dorp Die Haghe. Het lag aan de gracht de Paddemos, waarschijnlijk genoemd naar Patmos, het Griekse verbanningsoord van de evangelist Johannes.

De buurt werd uiteindelijk gedeeltelijk gesloopt om de bouw van de Nieuwe Kerk mogelijk te maken. In 1649 werd de eerste steen gelegd. De dichter-predikant Johannes Vollenhove had er, na de bouw van de Nieuwe Kerk, weinig goede woorden voor over: “‘door ontucht eertijts besmet en qualiyk berucht. En weleer stond Padmoes hier, een slijknest, nutst vergeten…”.

Er moest iets gebeuren met de rest van de Padmoes. Mede daardoor werd In de Padmoes een soort sociale woningbouw avant la lettre gepleegd. Welgestelde mannen en vrouwen bouwden er hofjes met kleine bijna gratis huisjes voor armen, ook wel geefhuisjes genoemd. Voor de grond moest echter pacht worden betaald.

Enkele geefhuisjes zijn te danken aan een pachtschuld van de griffier van het Hof van Holland aan Margriette Jansdochter. Zij wilde die schuld wel voor hem overnemen mits ze er een Sint Jacobshuis mocht laten bouwen. Dat mocht. Er kwam een kapelletje bij waar de zes vrouwen die in haar geefhuisjes mochten wonen, dagelijks moesten gaan bidden.

Rond 1870 schilderde Vincent van Gogh een van de hofjes. In de jaren zestig wilde Den Haag het slopen maar in 1966 kwam het op de monumentenlijst. De hofjes hebben nog lang bestaan. Enkele woningen van het Heilige Geest Hofje uit 1647 grensden aan de raamprostitutie in de Doubletstraat.

Bronnen:

Pabon, N.J. (1936), Den Haag tot het einde der zestiende eeuw. Bijdragen over het godsdienstig, zedelijk en maatschappelijk leven in Den Haag, jaarboekje

Veldhuyzen Sv. E.m, (1991) De drievuldigheids- of geefhuisjes, jaarboekjes

De website van het gemeentearchief Den Haag.

C.L. Hansen, (1916) Over Haagse Hofjes, jaarboekje die Haghe

Fake advertenties van Lady Estelle uit Berlijn (soms Amersfoort) online op o.a. Sexjobs.nl

Lady Estelle de bekende bloedmooie Russische Meesteres uit Berlijn die alleen Engels, Duits en Russisch spreekt/schrijft en geen Nederlands, wordt momenteel door een fake Meesteres gekaapt qua naam en foto’s dus een Nederlandse Meesteres doet zich als haar voor ook met veel lagere en andere ontvangsttarieven dan de ECHTE Lady Estelle.

Lady Estelle ontvangt dus momenteel NIET in Nederland en door de lockdown ook niet in Duitsland. Dus als je met een Nederlands schrijvende Meesteres communiceert die zich voor doet als de echte Lady Estelle dan zal je dus de echte niet ontmoeten.

De echte Lady Estelle communiceert alleen via haar enige echte email adres: [email protected] of haar Duitse mobiel nr. Laat je dus niet foppen door een Nederlands fake account waarin ook ander emailadres of mobiel nr wordt gebruikt!

De echte site van de echte Lady Estelle is: http://lady-estelle.com/ en zij is nu gewoon thuis in Duitsland in Berlijn.

Jill D’Vil, Nederlandse prachtige Meesteres is woensdag 20 & 27 januari na de lockdown bij SM Studio Almere

Bij SM Studio Almere komt de Nederlandse prachtig mooie Meesteres Jill D’Vil langs om SM sessies te hebben met slaafjes! Je kan met haar afspreken voor een zinderende sessie.

Lees zorgvuldig haar website om te zien wat er allemaal mogelijk is bij deze blonde Domina en neem dan nederig contact op per mail om jouw afspraak te maken!

 [email protected]
 Twitter.com/mrsjilldvil
 www.mistress-jill.com

Femdom in BDSM, vrouwen aan de macht!

Femdom Meesteres Vernice
Female Domination door Meesteres Vernice

De term Femdom heb je ongetwijfeld vaker voorbij zien komen als je SM websites als de onze volgt, of op Twitter Meesteressen volgt. Femdom heeft meer lagen dan je op het eerste oog misschien ziet.

Wat betekent Femdom?

Femdom is een samenvoeging van de woorden Female Domination. De vertaling is dus Vrouwelijke Dominantie, maar VrouDo bekt niet zo lekker 🙂 En zoals met zovelen Engelse BDSM termen, gebruiken we in Nederland dus de term Femdom.

Female Domination houd in dat een vrouw de baas is op alle vlakken. Het stijgt misschien zelfs wel boven de termen als Meesteres, Dominatrix of Domina uit. Bij Femdom is de overtuiging dat de vrouw op alle fronten superieur is aan de man. Female Supremacy is een synoniem van Femdom.

Wat voor vormen van Femdom zijn er?

Femdom kan zich al uiten in een enkele sessie tussen een mannelijke slaaf en een Meesteres. Maar het is iets wat nog beter tot uiting komt in langere relaties of zelfs gezien wordt als een gedachtegoed.

Het gedachtegoed, cq het geloof, is dat de vrouw superieur is. En daarom is de man dus ook altijd onderdanig op elk moment aan vrouwen, en is hij ten alle tijden bewust is hiervan. Het is voor sommigen zo’n dermate geloof, dat de vrouw als Godin wordt bestempeld en dus ook zo aanbeden moet worden.

In een relatievorm betekent dit dat de man zijn geest, lichaam en bezittingen in dienst stelt van zijn Godin. Zonder daar een tegenprestatie voor terug te verwachten. Een Total Power Exchange.

Er zijn zelfs organisaties die vinden dat Female Supremacy zich in alle vormen van de maatschappij moeten uiten. De man moet ‘uit zijn macht’ gezet worden in bijvoorbeeld de politiek, de top van het bedrijfsleven etc. etc.

Hoe uit Femdom zich in BDSM?

In een Femdom SM sessie gaat het om het plezier van de vrouw en niets anders. De vrouw draagt wat ze wil, gebruikt jou hoe ze wil en is bezig om haar genot eruit te halen. Een Total Power Exchange is in een enkele sessie wat lastig haalbaar. Om de vrouw ultiem genot te geven is een langdurige band beter, de vrouw traint de man om het plezier naar haar optimale niveau te brengen.

In een Femdom relatie komen een aantal dingen regelmatig voorbij. Chastity bijvoorbeeld, waarbij de slaaf zijn penis in een kuisheidsgordel worden opgesloten. De verhalen zijn vaak hetzelfde. De eerste dagen vind de slaaf het nog spannend en leuk, dan komt een periode waarin de slaaf geïrriteerd raakt en tegendraads wordt. En na een tijdje komt de berusting in zijn rol, waarin hij geen zeggenschap meer heeft over zijn eigen orgasme. Dit is het ideale moment om de slaaf te trainen, de gekuiste slaaf kijkt op tegen de Godin. Het verlangen naar een orgasme en het besef dat zij de enige is die dat kan geven, maakt de bereidwilligheid heel groot.

De man wordt getraind in de dagdagelijkse zaken die de vrouw plezier geven. Dat gaat van schoonmaken en koken tot masseren en dergelijke. Maar ook op seksueel vlak, om de man te leren hoe hij haar het beste oraal kan bevredigen. En afhankelijk van het level van sadisme van de vrouw, wordt er ook getraind op zweepslagen, anaalspel, etc. etc.

Ook cuckolding kan een onderdeel zijn. Een vrouw die plezier heeft in seks met andere mannen, zal dat ook uitvoeren. Want het gaat om haar plezier. Afhankelijk van het plezier van de vrouw, zelfs onder het toeziend oog van haar man/slaaf.

Waarom wil een man een Femdom relatie?

Het zal je verbazen hoe ontzettend een man in deze rol kan genieten. De Total Power Exchange zorgt er ook voor dat de man/slaaf over veel dingen zich geen zorgen hoeft te maken. Het is niet voor niets dat je regelmatig hoort dat intelligente mannen met management functies zich aangetrokken voelen tot deze levensstijl. Op het werk moeten ze veel keuzes maken onder stress. Maar thuis, met de superieure vrouw, zijn ze volgzaam met maar een enkel doel in gedachte. Zijn Godin te pleasen.